In tuo nome!

L'antropologo è un esploratore, uno scienziato che esplora e mette a disposizione dell'umanità l'esplorazione affinché ci si possa evolvere al meglio, nel sapere nella conoscenza. nel rispetto  che la diversità delle posizioni e delle opinioni è vista in ogni gruppo sociale.


Beau Jessup  il  nome speciale  per   una diciannovenne che attualmente studia antropologia sociale presso la London School of Economics. 

John William Waterhouse, Pandora (1896)

Ha iniziato la propria attività quando aveva appena 15 anni ha creato un database di 4.000 nomi per il sito Web con cinque caratteristiche associate a ciascun nome per rappresentare al meglio cosa significa quel nome. 
Dopo che i genitori hanno inserito il genere e le caratteristiche del bambino, un algoritmo consiglia tre nomi e fornisce due esempi di personaggi famosi associati a ciascun nome. I genitori possono condividere i nomi con familiari e amici anche tramite un app di messaggistica cinese WeChat. Semplicemente un vaso di Pandora aperto nella globalizzazione.

"Schopenhauer ha detto che si può fare ciò che vuole, ma non può volere che lo voglia. Questa frase mi ha accompagnato attraverso tutti gli incontri della vita, e mi ha reso facile obbedire al comportamento degli altri, anche se quei comportamenti mi rendevano molto infastidito." -  Albert Einstein , parlando alla Lega tedesca per i diritti umani, autunno 1932, Berlino.

In molti paesi/culture  nemmeno sanno cosa sia l'antropologia  sociale.
Divenuta scienza globale, nella competizione è rapportabile alla repressione che deve sopportare, all'esclusione e a tentativi di manipolazione che questa scienza ha subito e subisce come elemento, considerata da alcuni,  come parte di un potere e non elemento universale parte del sapere. 
Questo è da considerarsi. 

Senza nome

Il nome identificativo di ogni individuo è la storia che  porta ad essere il suo passato, resta all'individuo stesso decidere se è il suo attuale e potenziale futuro... Libero arbitrio ed il rapporto con il fato la personificazione del destino. 

Fatami chiamò anche divinità come la Moira greca e determinò il destino di una persona alla sua nascita; tra gli Stoici  : il potere che controlla il mondo. 
Nella globalizzazione non possiamo però non considerare che il fato per alcuni è inaccettabile poiché il destino non esiste ma lo forgiamo noi stessi. 
Le valenze dei nomi e date sono per alcuni positive e per altri negative schiavizzanti e culturali o solo e anche in attenesi al proprio contesto sociale... 

Il ruolo di conoscenza, riferimento, è anche di possibile sfruttamento schiavizzante, la capacita di analisi indipendente, generalmente non si incontra ma si scontra con poteri dominanti divenendo indicanti e, che si ritengono superiori all'interesse stesso del singolo individuo; che li condivida  o non li condivida o si astenga, a volte positivi a volte negativi nel loro contesto sociale di appartenenza. 
Nomi indicativi come  detto da Beau Jessup :

"Ad esempio, Re Artù, un re del 5 ° secolo, è associato alla forza e all'onestà, quindi se volessi un nome che combini 'forza' e 'onestà' potrei scegliere Arthur,".

La premessa generalmente fatta in antropologia è negli sciamani, stregoni, sacerdoti, persone di potere politico  di varie etnie e generalmente riguardanti questioni dogmatiche politiche, nazionaliste dominanti, Ed esse più potenti sono è più tendono all'asservimento dell'individuo per interessi ritenuti superiori ma, nello sfruttamento dell'ignoranza, nel non detto, nella violenza sulla fragilità umana.

L'antropologia sociale non esisteva da molto tempo come scienza separata, l'argomento della sua ricerca è stato studiato in varie discipline correlate. Esaminare il ruolo , le ambiguità e le contraddizioni della vita sociale, i modelli di attività sociale, la violenza e il conflitto; è la logica dietro il comportamento sociale su cui indaga e analizza  il comportamento del sociale, come espresso in forme istituzionali. Cioè, come la società istituzionalizza: all'interno della famiglia , all'interno di diversi gruppi o sette, diverse tribù , rapporti di sangue tra persone e organizzazioni politiche . 
L' antropologia sociale tende ad interpretare il comportamento narrativo e rituale e il comportamento simbolico, non semplicemente come testo , ma come connesso al lavoro, alla pratica e al contesto storico, analizzando la diversità di atteggiamenti e prospettive che possono essere trovati in ogni gruppo sociale. Un lavoro sul campo solido e stabile per esplorare gruppi specifici di organizzazione sociale,che comprende costumi, economia e  organizzazione politica, diritto e mediazione dei conflitti, il consumo, scambio, di parentela modelli e strutture familiari, le relazioni di genere, educazione dei figli, socializzazione, religione e così via.
L'antropologia sociale è interessata alle istituzioni, sia negli esempi sopra citati che nelle regole e leggi, gli antropologi sociali possono esplorare queste istituzioni nel presente o investigare società storiche.

Questo nella storia,  da quando l'antropologia ha tracciato una rotta aprendo alla meraviglia dell'umanità, la natura in cui viviamo e ne  siamo parte, un infastidito che infastidisce per molti uomini nel professare il loro potere. una visone dell'antropologia sociale la possiamo vedere dalle pagine di Wiki nella versione  Spagnola.

Antropologia sociale è uno dei  rami principali  dell'antropologia , lo studio della natura e le differenze nelle diverse società in tutto il mondo. In generale, la portata e gli oggetti degli antropologi sociali sono all'incirca uguali a quelli dell'antropologia culturale , e sono anche studiati usando indagini intensive sul campo a lungo termine (principalmente partecipazione all'osservazione ). 

Tuttavia, rispetto all'antropologia culturale originata negli Stati Uniti , l'antropologia sociale originata nel Regno Unito come base principale, a volte viene chiamata "antropologia sociale britannica".

Questo ovviamente in alcuni paesi è visto come pericolo d'influenza o addirittura di sovversione del sistema. Una reazione che avviene specialmente in quei contesti dove il potere sociale è strettamente collegato al potere economico inteso come elemento di conquista e difesa della sua identità in società guidata secondo standard culturali specifici  e che a sua presunta difesa  generalmente  emargina duramente gli stessi antropologi ritenendoli pericolosi del sapere.

L'antropologia sociale esplora anche il ruolo del significato, l'ambiguità e la contraddizione delle relazioni sociali, i modelli sociali, la violenza e il conflitto e la logica nascosta del comportamento sociale . La formazione degli antropologi sociali è un'interpretazione del discorso, del comportamento rituale e simbolico, non solo come testo, ma come collegamento all'azione, alla pratica e alla storia, sostenendo che la diversità delle posizioni e delle opinioni è vista in ogni gruppo sociale, un progresso come questo non è economico.

Il "salto alle conclusioni" è solo un allenamento.

Nella società , la gente generalmente pensa che le persone siano responsabili delle proprie azioni e indicheranno l'imbarazzo che questa persona dovrebbe fare. Tuttavia, non è possibile separare il concetto di responsabilità retta da parte di molte persone e il libero arbitrio, in altre parole, c'è la possibilità di fare altre scelte. Pertanto, se un individuo è moralmente responsabile, perché lo è o meno, diventa un altro problema importante. Viceversa, la teoria della compatibilità suggerisce che il determinismo è una "precondizione" della responsabilità morale - la società non può pensare che una persona debba essere responsabile a meno che il suo comportamento non sia determinato da qualcosa, in termini semplici, è solo un comportamento. Quando è determinato da una determinata ragione, abbiamo motivo di chiedere a una persona di essere responsabile di questa materia;

l'operazione delle cose è stata decisa prima che entrino nella coscienza della persona. La consapevolezza della decisione viene prodotta dopo che la decisione è stata presa.

Beau Jessup che ha iniziato a percorre questa strada, comprenderà  quanto sia difficile e pesante questa nuova scienza,  ci auguriamo che l'intelligenza  globale l'aiuti a superare l'emarginazione, la manipolazione che ha subito l'antropologia e che è ancora presente.
 MM.