Frans de Waal studies primate social behavior -- how they fight and reconcile, share and cooperate.
-Sono nato a Den Bosch, dove il pittore Hieronymus Bosch lo stesso nome. E così io sono sempre stato molto affezionato a questo pittore che ha vissuto e lavorato nel 15 ° secolo. E ciò che è interessante di lui in relazione alla moralità è che egli visse in un periodo dove l'influenza della religione stava svanendo, e lui era una sorta di chiedersi, penso, che cosa accadrebbe con la società se non ci fosse nessuna religione o se ci fosse meno religione. E così ha dipinto questo quadro famoso, "Il giardino delle Delizie", che alcuni hanno interpretato come l'umanità prima della Caduta, o di essere l'umanità, senza alcuna caduta a tutti. E così ti fa chiedo, cosa sarebbe successo se non avessimo assaggiato il frutto della conoscenza, per così dire, e che tipo di moralità che abbiamo?
Molto più tardi, da studente, sono andato in un giardino molto diverso, un giardino zoologico in Arnhem dove teniamo scimpanzé. Questa sono io in tenera età con uno scimpanzé bambino. (Risate) E lì ho scoperto che gli scimpanzé sono molto assetati di potere e ha scritto un libro sull'argomento. E in quel momento il focus in un sacco di ricerca animale era sull'aggressività e sulla concorrenza. Ho dipinto un quadro completo del regno animale, e l'umanità inclusa, era che in fondo siamo concorrenti, siamo aggressivi, siamo tutti per il nostro profitto in fondo. Questo è il lancio del mio libro. Non so quanto bene gli scimpanzé leggerlo, ma sicuramente sembrava interessato al libro.
Ora, nel processo di fare tutto questo lavoro sul potere e il dominio e l'aggressività e così via, ho scoperto che gli scimpanzé riconciliare dopo lotte. E così ciò che si vede: ecco due maschi che hanno avuto una lotta. Sono finiti in un albero, e uno di loro tiene una mano all'altra. E circa un secondo dopo che ho preso la foto, si sono riuniti nella forcella dell'albero e si baciarono e si abbracciarono.
Ora questo è molto interessante perché al momento tutto era di concorrenza e l'aggressività, e quindi non avrebbe alcun senso. L'unica cosa che conta è che si vince o si perde. Ma perché vuoi riconciliare dopo un combattimento? Questo non ha alcun senso. Questo è il modo in cui i bonobo farlo. I bonobo fare tutto con il sesso. E così anche riconciliarsi con il sesso. Ma il principio è esattamente lo stesso. Il principio è che avete un rapporto prezioso che è danneggiato dal conflitto, quindi è necessario fare qualcosa al riguardo. Quindi il mio intero quadro del regno animale, compresi gli esseri umani e anche, ha iniziato a cambiare in quel momento.
Così abbiamo questa immagine in scienze politiche, economia, scienze umane, la filosofia del resto, che l'uomo è un lupo per l'uomo. E così in fondo la nostra natura è realmente cattivo. Penso che sia un'immagine molto ingiusto per il lupo. Il lupo è, dopo tutto, un animale molto cooperativa. Ed è per questo che molti di voi hanno un cane in casa, che ha tutte queste caratteristiche anche. Ed è davvero ingiusto per l'umanità, perché l'umanità è in realtà molto più cooperativo ed empatico che riconosca. Così ho cominciato ad interessarmi a questi problemi e lo studio che in altri animali.
Quindi questi sono i pilastri della moralità. Se chiedete a qualcuno: "Qual è la morale basata su?" questi sono i due fattori che vengono sempre fuori. Uno è la reciprocità, e ad esso associata è un senso di giustizia e un senso di equità. E l'altra è l'empatia e la compassione. E la moralità umana è più di questo, ma se si rimuove questi due pilastri, non ci sarebbe molto restante credo. E così sono assolutamente essenziali.
Quindi cerchiamo di darvi alcuni esempi qui. Questo è un video molto vecchio Yerkes Primate Center, dove si allenano gli scimpanzé a cooperare. Quindi questo è già un centinaio di anni fa che stavamo facendo esperimenti sulla cooperazione. Quello che abbiamo qui è di due giovani scimpanzé che hanno una casella e la casella è troppo pesante per uno scimpanzè di tirare dentro E, naturalmente, c'è cibo in scatola. Altrimenti non sarebbe così difficile tirare. E così che stanno portando nella casella. E si può vedere che sono sincronizzati. Si può vedere che lavorano insieme, tirano nello stesso momento. E 'già un grosso passo avanti rispetto a molti altri animali che non sarebbero in grado di farlo. E ora si sta andando ad ottenere un quadro più interessante, perché ora uno dei due scimpanzè è stato alimentato. Così uno dei due non è realmente interessato nel compito più. (Risate) (Risate) (Risate) Ora guardate cosa succede alla fine di questo. (Risate) Fa praticamente tutto.
(Risate)
Quindi ci sono due parti interessanti di questo. Uno è che lo scimpanzè a destra ha una piena comprensione di cui ha bisogno il partner - così una piena comprensione della necessità di cooperazione. La seconda è che il partner sia disposto a lavorare anche se lui non è interessato al cibo. Perché dovrebbe essere così? Beh che probabilmente ha a che fare con la reciprocità. In realtà c'è un sacco di prove nei primati e altri animali che tornano favori. Così si otterrà un favore di ritorno ad un certo punto in futuro. E così è così che tutto questo funziona.
Facciamo la stessa operazione con gli elefanti. Ora, con gli elefanti, è molto pericoloso lavorare con gli elefanti. Un altro problema con gli elefanti è che non si può fare un apparato che è troppo pesante per un elefante singolo. Ora probabilmente lo si può fare, ma sara 'un apparato piuttosto inconsistente penso. E così quello che abbiamo fatto in questo caso - facciamo questi studi in Thailandia per Josh Plotnik - è che abbiamo un apparato intorno al quale c'è una corda, una corda singola. E se tirate su questo lato della corda, la corda scompare sull'altro lato. Così due elefanti bisogno di raccoglierlo esattamente nello stesso tempo e tirare. In caso contrario, niente sta andando accadere e la corda scompare.
E il primo nastro che stai andando a vedere è di due elefanti che vengono liberati insieme arrivano al dispositivo. L'apparato è a sinistra con cibo su di esso. E così si incontrano, arrivano insieme, raccoglierla insieme e tirare insieme. Quindi è in realtà abbastanza semplice per loro. Ci sono. E così è così che la portano dentro Ma ora stiamo andando a rendere più difficile. Poiché il vero scopo di questo esperimento è quello di vedere come essi comprendono la cooperazione. Non capiscono che così come gli scimpanzé, per esempio?
E così quello che facciamo il prossimo passo è di rilasciare un elefante di fronte all'altro, e che elefante deve essere abbastanza intelligente per stare lì ad aspettare e non tirare la corda - perché se tira la corda, scompare e l'intera prova è finita. Ora, questo elefante fa qualcosa di illegale che non abbiamo modo di insegnare. Ma dimostra la comprensione che ha, perché mette il piede grande la corda, si trova sulla corda e si attende per l'altro, e poi l'altro sta per fare tutto il lavoro per lui. Quindi è quello che noi chiamiamo freeloading. (Risate), ma dimostra l'intelligenza che gli elefanti hanno. Essi sviluppano molte di queste tecniche alternative che non approvavano necessariamente. Così l'elefante altro sta arrivando e sta per tirare dentro Ora guardate l'altra. L'altro non dimentica di mangiare, naturalmente. (Risate) Questo è stata la collaborazione, la reciprocità parte.
Ora qualcosa empatia. L'empatia è il mio argomento principale al momento della ricerca. E l'empatia ha una specie di due qualità. Uno è la parte comprensione. Questo è solo un normale definizione: la capacità di comprendere e condividere i sentimenti di un altro. E la parte emotiva. E così l'empatia ha fondamentalmente due canali.
Uno è il canale corpo. Se parlate con una persona triste, si sta andando ad adottare un'espressione triste e un atteggiamento triste, e prima di sapere che ti senti triste. E questo è una specie di canale il corpo di empatia emozionale, che molti animali hanno. Il vostro cane medio ha anche questo. Che in realtà è perché la gente continua a mammiferi in casa e non serpenti o tartarughe o qualcosa del genere che non hanno quel tipo di empatia. E poi c'è un canale cognitivo, che è più che si può prendere la prospettiva di qualcun altro. E questo è più limitato. Ci sono pochi animali - penso che gli elefanti e le scimmie possono fare una cosa del genere - ma ci sono pochissimi animali che possono fare questo.
Quindi la sincronizzazione, che fa parte di quel complesso meccanismo di empatia è molto vecchia nel regno animale. E negli esseri umani, naturalmente, possiamo studiare che con contagio sbadiglio. Gli esseri umani sbadigliano quando gli altri sbadigliare. Ed è legato all'empatia. Si attivano le stesse aree del cervello. Inoltre, sappiamo che le persone che hanno un sacco di contagio sbadiglio sono altamente empatico. Le persone che hanno problemi con l'empatia, come i bambini autistici, non hanno contagio sbadiglio. Così è collegato.
E studiamo che nei nostri scimpanzé, presentando loro una testa animata. Ecco, questo è quello che vedete in alto a sinistra, una testa animata che sbadigli. E c'è una osservazione scimpanzè, uno scimpanzè reale la visione di un vero e proprio schermo di un computer su cui giocare queste animazioni. (Risate) sbadigliare contagio che probabilmente siete tutti a conoscenza - e forse si sta andando ad iniziare a sbadigliare presto ora - è qualcosa che noi condividiamo con altri animali. E che è legato a quel canale intero corpo di sincronizzazione che l'empatia è alla base e che è universale nei mammiferi sostanzialmente.
Ora studiamo anche espressioni più complesse. Questa è consolazione. Questo è uno scimpanzé maschio che ha perso una battaglia e sta urlando, e un giovane si avvicina e mette un braccio intorno a lui e lo calma. Questa è consolazione. E 'molto simile a consolazione umana. E il comportamento di consolazione, è l'empatia guidato. In realtà il modo di studiare l'empatia nei bambini umani è quello di istruire un membro della famiglia ad agire in difficoltà, e poi vedere cosa fanno i bambini. E così è legata all'empatia, e questo è il tipo di espressioni guardiamo.
Abbiamo anche pubblicato recentemente un esperimento si può avere sentito parlare. E 'sull'altruismo e scimpanzé in cui la domanda è: gli scimpanzé si preoccupano del benessere di qualcun altro? E per decenni era stato ipotizzato che l'uomo solo può fare, che gli esseri umani solo preoccuparsi del benessere di qualcun altro. Ora abbiamo fatto un esperimento molto semplice. Lo facciamo sugli scimpanzé che vivono in Lawrenceville, nella stazione di campo di Yerkes. E così questo è il modo in cui vivono. E noi li chiamiamo in una stanza e fare esperimenti con loro. In questo caso, abbiamo messo due scimpanzé side-by-side. e si ha un secchio pieno di token, gettoni e le hanno significati diversi. Un tipo di token alimenta solo il partner che sceglie, l'altra alimenta entrambi.
Quindi questo è uno studio che abbiamo fatto con Vicky Horner. E qui ci sono i due gettoni di colore. Così hanno un secchio pieno di loro. E devono scegliere uno dei due colori. Vedrete come va. Quindi, se questo scimpanzè rende la scelta egoista, che è il segno rosso in questo caso, egli deve dare a noi. Così abbiamo pick up, abbiamo messo su un tavolo dove ci sono due premi in cibo, ma in questo caso solo quello sulla destra riceve cibo. Quello a sinistra, se ne va perché sa già. che questo non è un buon test per lei. Quindi il prossimo è il pro-sociale token.
Così colui che fa le scelte - che è la parte più interessante - per chi fa delle scelte, in realtà non importa. Così ci dà ora un pro-sociale token e due scimpanzé si stancherà. Così colui che fa le scelte ottiene sempre una ricompensa. Quindi non ha importanza alcuna. E lei dovrebbe in realtà essere la scelta alla cieca. Ma ciò che troviamo è che preferiscono la pro-sociale token. Quindi questa è la linea 50 per cento che è l'aspettativa casuale. E soprattutto se il partner richiama l'attenzione su di sé, scelgono di più.
E se il partner mette pressione su di loro - quindi se il partner inizia a sputare acqua e intimidatorio - poi le scelte vanno verso il basso. E 'come se stessero dicendo: "Se non stai comportando, non ho intenzione di essere pro-sociale oggi". E questo è ciò che accade senza un partner, quando non c'è nessun compagno seduto lì. E così abbiamo scoperto che gli scimpanzé si preoccupano per il benessere di qualcun altro - in particolare, questi sono gli altri membri del proprio gruppo.
Così l'ultimo esperimento che voglio parlare a voi è il nostro studio equità. E così questo è diventato uno studio molto famoso. E c'è ora molti di più, perché dopo abbiamo fatto circa 10 anni fa, è diventato molto noto. E abbiamo fatto inizialmente con le scimmie cappuccine. E ho intenzione di mostrarvi il primo esperimento che abbiamo fatto. Ora è stato fatto con i cani e gli uccelli e con scimpanzé. Ma con Sarah Brosnan abbiamo iniziato con le scimmie cappuccine.
Quindi quello che abbiamo fatto è che mettere due scimmie cappuccino side-by-side. Ancora una volta, questi animali, vivono in gruppo, conoscono a vicenda. Noi li tolga dal gruppo, metterli in una camera di prova. E c'è un compito molto semplice che devono fare. E se si dà entrambi di cetriolo per l'attività, le due scimmie side-by-side, sono perfettamente disposti a fare questo 25 volte di fila. Così cetriolo, anche se è veramente solo l'acqua a mio parere, ma cetriolo è perfettamente bene per loro. Ora, se si danno le uve partner - le preferenze alimentari dei miei cebi corrispondono esattamente con i prezzi del supermercato - e quindi se si dà loro uva - è un alimento molto meglio - quindi si crea disuguaglianza tra di loro. Ecco, questo è l'esperimento che abbiamo fatto.
Recentemente abbiamo videoregistrato con le scimmie nuovi che non avevo mai fatto il compito, pensando che forse avrebbero avuto una reazione più forte, e che si è rivelata giusta. Quello a sinistra è la scimmia che si cetriolo. Quella a destra è colui che ottiene uva. Quello che si cetriolo, si noti che il primo pezzo di cetriolo è perfettamente bene. Il primo pezzo che mangia. Poi si vede l'altro sempre di uva, e vedrete cosa succede. Quindi dà una roccia a noi. Questo è il compito. E noi darle un pezzo di cetriolo e lei lo mangia. L'altro deve dare una roccia a noi. E questo è quello che fa. E lei diventa un acino d'uva e lei lo mangia. L'altro vede che. Dà una roccia a noi adesso, diventa, ancora una volta, cetriolo. (Risate) Si verifica una roccia ora contro il muro. Ha bisogno di darlo a noi. E lei si cetriolo di nuovo. (Risate) Quindi questo è fondamentalmente la protesta Wall Street che vedete qui.
(Risate)
(Applausi)
Lasciate che vi dica - ho ancora due minuti, lasciate che vi dica una storia divertente su questo. Questo studio divenne molto famoso e abbiamo ottenuto un sacco di commenti, soprattutto antropologi, economisti, filosofi. Non piace a tutti. Perché avevano deciso nella loro mente, credo, che l'equità è una questione molto complessa e che gli animali non può avere. E così, anche un filosofo ci ha scritto che era impossibile che le scimmie aveva un senso di equità, perché l'equità è stato inventato durante la Rivoluzione Francese. (Risate)
Ora, un altro ha scritto un intero capitolo dicendo che avrebbe creduto che avesse qualcosa a che fare con l'equità se colui che ha ottenuto uve avrebbe rifiutato l'uva. Ora la cosa buffa è che Sarah Brosnan, che ha fatto questo con gli scimpanzé, aveva un paio di combinazioni di scimpanzé, dove, anzi, colui che otterrebbe l'uva sarebbe rifiutano l'uva fino a quando l'altro anche avuto un chicco d'uva. Quindi stiamo sempre molto vicino al senso umano di equità. E penso che i filosofi devono ripensare la loro filosofia per un po '.
Quindi cerchiamo di riassumere. Credo che ci sia una morale evoluta. Credo che la morale è molto più di quello che ho parlato, ma sarebbe impossibile senza questi ingredienti che troviamo in altri primati, che sono l'empatia e la consolazione, pro-sociali, tendenze e reciprocità e un senso di equità. E così lavoriamo su queste questioni particolari per vedere se possiamo creare una morale dal basso verso l'alto, per così dire, senza necessariamente Dio e la religione in questione, e vedere come si possa arrivare a una morale evoluta.
E vi ringrazio per l'attenzione.-
(Applausi)
per la visione di questo video si consiglia Google:
http://video.ted.com/talk/podcast/2011X/None/FransDeWaal_2011X-480p.mp4